الصحة والتغذية

1

0

0

3

انتاجية

2

0

1

2

⁣تحدي ضد فريق FBA!😂🔥

0

0

0

2

#هالة_سمير #هالات

قناة يوتيوب المحاضرات| https://www.youtube.com/channel/halasamir-lectures

يمكنكم متابعتنا من خلال
- الجروب الرسمي
https://www.facebook.com/groups/378262392788650/
https://www.facebook.com/groups/524870868200385/

- فيس بوك
https://www.facebook.com/HalaSamirofficial/

- الانستجرام
https://www.instagram.com/halasamirofficial/

-قناة تلجرام الرسمية
https://t.me/HalaSamirofficial

-حساب تويتر الرسمي
https://twitter.com/hala_samir7

رابط الاسك
https://ask.fm/halasamir7

رابط لينك ان
shorturl.at/afwD9

حساب تيك توك
http://www.tiktok.com/@halasamirofficial

الاستشارة الخاصة "مدفوعة الأجر" فقط من خلال هذه الأرقام الحجز عن طريق رسالة الواتس:
00905444453893

- وللاستشارو المجانية فقط من خلال برنامج بيوت منورة ورقم الواتساب الخاص بالبرنامج للتواصل والاستفسارات
00905496635322

لمشاهدة جميع حلقات برنامج بيوت منورة الموسم الأول| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات برنامج بيوت منورة الموسم الثاني| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات برنامج #كوني_مثلهن | https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع #حلقات_التربية| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات #العلاقات_الزوجية والأسرية| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات #فترة_الخطوبة| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات برنامج #أسرار_البيوت| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

لمشاهدة جميع حلقات برنامج #في_رحابها| https://www.youtube.com/playli....st?list=PLk-FjFTRMdp

1

0

0

2

#الشيخ_احمد_بن_علي_العجمي #قران_كريم #قناة_عالم_القران #عبدالباسط_عبدالصمد #قرآن_الجمعة #ربك قوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
فيه ثلاث عشرة مسألة :
الأولى : وقضى أي أمر وألزم وأوجب . قال ابن عباس والحسن وقتادة : وليس هذا قضاء حكم بل هو قضاء أمر . وفي مصحف ابن مسعود " ووصى " وهي قراءة أصحابه وقراءة ابن عباس أيضا وعلي وغيرهما ، وكذلك عند أبي بن كعب . قال ابن عباس : إنما هو " ووصى ربك " فالتصقت إحدى الواوين فقرئت وقضى ربك إذ لو كان على القضاء ما عصى الله أحد . وقال الضحاك : تصحفت على قوم " وصى بقضى " حين اختلطت الواو بالصاد وقت كتب المصحف . وذكر أبو حاتم عن ابن عباس مثل قول الضحاك . وقال عن ميمون بن مهران أنه قال : إن على قول ابن عباس لنورا ; قال الله - تعالى - : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك ثم أبى أبو حاتم أن يكون ابن عباس قال ذلك . وقال : لو قلنا هذا لطعن الزنادقة في مصحفنا ، ثم قال علماؤنا المتكلمون وغيرهم : القضاء يستعمل في اللغة على وجوه : فالقضاء بمعنى الأمر ; كقوله - تعالى - : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه معناه أمر . والقضاء بمعنى الخلق ; كقوله : فقضاهن سبع سماوات في يومين يعني خلقهن . والقضاء بمعنى الحكم ; كقوله - تعالى - : فاقض ما أنت قاض يعني احكم ما أنت تحكم . والقضاء بمعنى الفراغ ; كقوله : قضي الأمر الذي فيه تستفتيان أي فرغ منه ; ومنه قوله - تعالى - فإذا قضيتم مناسككم . وقوله - تعالى - : فإذا قضيت الصلاة . والقضاء بمعنى الإرادة ; كقوله - تعالى - : إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون . والقضاء بمعنى العهد ; كقوله - تعالى - : وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر . فإذا كان القضاء يحتمل هذه المعاني فلا يجوز إطلاق القول بأن المعاصي بقضاء الله ; لأنه إن أريد به الأمر فلا خلاف أنه لا يجوز ذلك ، لأن الله - تعالى - لم يأمر بها ، فإنه لا يأمر بالفحشاء . وقال زكريا بن سلام : جاء رجل إلى الحسن فقال إنه طلق امرأته ثلاثا . فقال : إنك قد عصيت ربك وبانت منك . فقال الرجل : قضى الله ذلك علي فقال الحسن وكان فصيحا : ما قضى الله ذلك أي ما أمر الله به ، وقرأ هذه الآية : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه .
الثانية : أمر الله سبحانه بعبادته وتوحيده ، وجعل بر الوالدين مقرونا بذلك ، كما قرن شكرهما بشكره فقال : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا . وقال : أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير . وفي صحيح البخاري عن عبد الله قال : سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي العمل أحب إلى الله - عز وجل - ؟ قال : الصلاة على وقتها قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين قال ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله فأخبر - صلى الله عليه وسلم - أن بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة التي هي أعظم دعائم الإسلام . ورتب ذلك ( بثم ) التي تعطي الترتيب والمهلة .
الثالثة : من البر بهما والإحسان إليهما ألا يتعرض لسبهما ولا يعقهما ; فإن ذلك من الكبائر بلا خلاف ، وبذلك وردت السنة الثابتة ; ففي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا : يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم . يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه .
الرابعة : عقوق الوالدين مخالفتهما في أغراضهما الجائزة لهما ; كما أن برهما موافقتهما على أغراضهما . وعلى هذا إذا أمرا أو أحدهما ولدهما بأمر وجبت طاعتهما فيه ، إذا لم يكن ذلك الأمر معصية ، وإن كان ذلك المأمور به من قبيل المباح في أصله ، وكذلك إذا كان من قبيل المندوب . وقد ذهب بعض الناس إلى أن أمرهما بالمباح يصيره في حق الولد مندوبا إليه وأمرهما بالمندوب يزيده تأكيدا في ندبيته .
الخامسة : روى الترمذي عن ابن عمر قال : كانت تحتي امرأة أحبها ، وكان أبي يكرهها فأمرني أن أطلقها فأبيت ، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا عبد الله بن عمر طلق امرأتك . قال هذا حديث حسن صحيح .
السادسة : روى الصحيح عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك . فهذا الحديث يدل على أن محبة الأم والشفقة عليها ينبغي أن تكون ثلاثة أمثال محبة الأب ; لذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الأم ثلاث مرات وذكر الأب في الرابعة فقط . وإذا توصل هذا المعنى شهد له العيان . وذلك أن صعوبة الحمل وصعوبة الوضع وصعوبة الرضاع والتربية تنفرد بها الأم دون الأب ; فهذه ثلاث منازل يخلو منها الأب . وروي عن مالك أن رجلا قال له : إن أبي في بلد السودان ، وقد كتب إلي أن أقدم عليه ، وأمي تمنعني من ذلك ; فقال : أطع أباك ، ولا تعص أمك . فدل قول مالك هذا أن برهما متساو عنده . وقد سئل الليث عن هذه المسألة فأمره بطاعة الأم ; وزعم أن لها ثلثي البر . وحديث أبي هريرة يدل على أن لها ثلاثة أرباع البر ; وهو الحجة على من خالف . وقد زعم المحاسبي في ( كتاب الرعاية ) له أنه لا خلاف بين العلماء أن للأم ثلاثة أرباع البر وللأب الربع ; على مقتضى حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - . والله أعلم .

0

0

0

2

عنكبوت الفاروا أو قراد النحل الداخلي

عنكبوت الفاروا:
تتطفل أنثى الفاروا من الزهرة على النحل ومن ثم تنتقل الى الخلية .
تباشر الأنثى في وضع البيض بعد مرور ثمانية إلى تسعة أيام من عمر يرقة النحل،وتضع بيضها خلف اليرقات كي لا يطالها النحل وتسحبها إلى خارج النخروب، وتكون البيضة الأولى أنثى والثانية ذكر، وتليها من 6الى 8 بيوض إناث، ثم ترج وتعيد الكرة في النخروب الأخر وهكذا دواليك. أنثى الفاروا هي أكبر من الذكر،لونها أحمر غامق مائل الى البني و الذكر أصغر حجماً و لونه أبيض مائل الى الصفار.

تطور الفاروا:
تختلف مدة تطور البيضة باختلاف نوعها ،فالبيضة باءختلاف نوعها،فالبيضة الملقحة تعطي أنثى و تتطلب مدة 9 أيام لاكتمال تطورها ،اما البيضة غير الملقحة فتعطي ذكراّ يتطلب تطوره مدة 7 أبام و نصف. ويمكننا القول بأن تطور الذكر يتطلب 180 ساعة بينما الأنثى 216 ساعة،لذلك يظهر الذكر قبل بضعة ساعات من ظهور الأنثى الأول.

1- يتكاثر عنكبوت الفاروا 4 مرات في حياته،وتستطيع عنكبوت الفاروا العيش بدون نحل حوالي 7 أيام إذا كانت الحرارة بين 25-28 و الرطوبة ما بين 65 – 70 وبدرجةحرارة 46 و ما فوق .ثم تموت خلال بضعة ساعات .تسير الفاروا بمعدل 1,2 مليمتر في الثانية و يكتشف مضيفها (النحل) على بعد سنتمتر واحد و تخشى النور رغم عدم وجود أعين لها ،وهي شديدة الحساسية للتيارات الهوائية.
2- يتبين من الدراسات ان مدة حياة الفاروا تتراوح ما بين الشهر و الثلاثة أشهر و نصف في الصيف ،ومن خمسة الى ستة أشهر في الشتاء.و باءمكان% 80 من عناكب الفاروا الدخول أربع مرات الى بيض النحل و اعطاء أربعة اجيال بفاصل 14 يوماً بين الجيل الأول و الثاني،بينما %20 من العناكب تعطي ثلاثة أجيال وبفاصل 14 يوماً.
3- مدة حياة عنكبوت الفاروا من ثلاثة الى أربعة أشهر (بدون حضنة نحل ومع الحضنة 150 يوم)
4- يلسع عنكبوت الفاروا النحلة من بطنها في الحلقة الخامسة ،وهو افضل مكان واسع لامتصاص الغذاء هو "ردم النحلة".
5- تمتص أنثى العنكبوت الفاروا من النحلة كمية 1 ميكروليتر من السائل الحيوي كل ساعتين تقريباً،و يختلف عدد الفاروا على النحلة الواحدة.أما داخل نخاريب الذكور فيتراوح بين 6 و 8. وهذا البيض يستقر في قعر النخروب أوعلى جوانبه أو على يرقات النحل.
6- في كل نخروب يوجد أم و عدة اناث،وذكر واحد من عنكبوت الفاروا.يتزوج الذكر من 3_4 اناث قادرات على التكاثر من اصل 6_10 اناث و بعدما يموت .ثم تعود الأناث الملقحة الى وضع البيوض في النخاريب الأخرى بنفس طريقة الأم و هكذا يتم التكاثر.
7- يتم نمو عنكبوت الفاروا داخل النخاريب قبل خروج عاملات النحل بثلاثة ايام و قبل الذكر بخمسة ايام .وهكذا يستطيع العيش على امتصاص السائل الحيوي دم النحلة من يرقات النحل فتخرج بعضها بدون أجنحة وبدون ارجل عند الاصابة بقوة ،و البعض الاخر يخرج مشّوه الجسم و متجعد الأجنحة وليس له قدرة على الحياة أبداً.
8- تمتص الفاروا دم النحل فتخسر كمية الدم عند النحلة ما بين ال 30و35% وهكذا تخسر أكبر كمية من البروتين.
9- يصبح عند النحل فقر دم غير قابل للتعويض خلال فترة حياتها القصيرة.
10- تشوه كل الأنسجة التي يتكون منها جسم النحلة وخاصة أجنحة النحلة التي تصبح قصيرة ومتجعدة ويصبح طيرانها لمسافة قصيرة كطيران النمل .
11- تضمر غدد إفرازالغذاء الملكي عند العاملات وتصبح هذه الغدد صغيرة جداً لا تفي باستمرار حياتها، وكل نحلة مصابة بالأساس من عنكبوت الفاروا يصبح عملها ناقصاً في جميع مهماتها .
12- تشوه جهاز إفرازات دهنيات النحل لتخزين البروتين وهي دهنيات للدفاع عن نفسها أو للمناعة ضد المبيدات الزراعية وتقلبات المناخ من حار إلى بارد .
13- لا يموت عنكبوت الفاروا إلا بعد أن يتكاثر أربعة أجيال أسرع من النحل .
14- لا تستطيع عنكبوت الفاروا العيش على حرارة 46 درجة لذلك يجب أن نعرض خلايا النحل للشمس أطول مدة ممكنة .

0

0

0

1