Los mejores videos
Provided to YouTube by Injaz Digital
لماذا تأثر ياباني بالقرآن أول مرة ؟ · فهد الكندري
بالقرآن اهتديت 2
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-21
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
سيزر من عشوائيات البرازيل إلى نور الاسلام · فهد الكندري
بالقرآن اهتديت 3
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-21
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
فهد الكندري في أندونيسيا جزء 1 · فهد الكندري
مسافرمع القرآن 2
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-22
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
حادث سيارة أوصله للسعادة · فهد الكندري
بالقرآن اهتديت 3
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-21
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
فهد الكندري في الكويت جزء 3 · فهد الكندري
مسافرمع القرآن 2
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-22
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
الخشب و العود · فهد الكندري
برنامج فسيروا 1
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-17
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
الزراعة · فهد الكندري
برنامج فسيروا 1
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-17
Auto-generated by YouTube.
Provided to YouTube by Injaz Digital
العين و البصر · فهد الكندري
برنامج فسيروا 1
℗ 2021 Injaz Digital
Released on: 2021-06-17
Auto-generated by YouTube.
أيها الكرام، أثناء لعب الأبناء على الموبايل والتابلت تخرج لهم دعايات في غاية السوء بشكل خبيث مخطط له، لتفسد فطرتهم وأخلاقهم. نصحني أحد الإخوة بتطبيق وجربته على تابلت الأولاد فما عادوا يشكون من هذه الدعايات الهابطة، فطلبت منه تسجيل طريقة تحميل برنامج الحجب لتعم الفائدة. استخدموه وانشروه بين معارفكم.
ملاحظة مهمة:
تم تحديث التطبيق مؤخّرًا، فاختلفت إجراءات التثبيت لدى البعض
هذا المقطع القصير يوضّح كيفية تثبيت التطبيق لمن تظهر عندهم خيارات مختلفة عن التي ظهرت في الشرح.
https://www.youtube.com/watch?v=P0m_FpehfFQ
في إحدى الجامعات العربية، طلاب مسلمون من شرق آسيا يشتكون من سوء تعامل زملائهم الذين ينادونهم: كورونا، كورونا، ويهربون منهم!
التعليق:
1. أولاً: هذا السلوك، الذي لا يمثل إلا أصحابه، يدل على جهلٍ علميٍّ بطبيعة هذه الأمراض! فعامة هؤلاء الطلاب الشرق آسيويين موجودون أصلاً في بلادنا لغايات الدراسة من قبل انتشار المرض في بلادهم الأصلية. والكورونا ليس مرضاً وراثياً عرقياً مرتبطاً بمناطقهم !
- وهؤلاء مسلمون، فليس متوقعاً منهم أن يكونوا ممارسين لعادات غذائية أو قلة نظافة يمكن أن تتسبب في المرض.
2. عندما يبتلينا الله تعالى فالمتوقع منا أن نتضرع إليه ونتقرب إليه بصالح الأعمال، ومنها مراعاة الأُخُوة الإيمانية مع هؤلاء الذين جاؤوا يدرسون الشريعة أو اللغة العربية ليتعلموا دينهم ويُعَلِّموا أبناء بلادهم ! لا أن نسخر منهم أو نعاملهم بنفور!
- عن النعمان بن بشير أنه قال وهو يخطب: (ألا إن الهَلَكة أن تعمل السيئات في زمان البلاء) (رواه الطبراني بإسناد حسن-مجمع الزوائد للهيثمي).
- فإذا كنا في زمن البلاء نعمل بالسيئات فمتى سنتوب ونتضرع ونعمل بالحسنات؟
- قال الله تعالى: (فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
3. انظر إلى إخواننا وأخواتنا هؤلاء وهم يناشدون في زملائهم أُخُوة الإيمان...
(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)!
على كل، الجامعات ليس فيها دوام حالياً، وهذه فرصة للغافلين أن يراجعوا أنفسهم.
أحد الشباب المنتجين لهذا الفيلم قال لي أن العديد من الطلاب الشرق آسيويين عبَّر عن ضيقه مما يفعله "إخوانه في الإسلام"! من العرب المستهزئين، لكن رفض أن يَظهر في المقابلات. لا تنسوا أن هؤلاء لم يظهروا، لكن سيشكون همهم وحزنهم إلى الله!
جزى الله الشباب الذين قاموا بإنتاج هذه المقابلات خيرا على حرصهم على التنبيه على هذا السلوك وعلى سعيهم لجبر لخواطر إخوانهم في الدين.
- وعن نفسي ونيابة عن المتابعين الكرام أقول لإخواننا هؤلاء من شرق آسيا: بلاد المسلمين كلها بلادكم، إنما المؤمنون إخوة. فأهلا بكم وسهلا، ومن يسيء لا يمثل إلا نفسه.
لماذا أنا مسلم؟
ما الَّذي يضمن لي أنَّ الإسلام دين الحقِّ؟
هل محمدٌ رسول الله فعلًا؟
هل القرآن كلام الله فعلًا؟
بل، هل الله موجودٌ فعلًا؟
لماذا يطالَب غير المسلمين بالاطِّلاع على الإسلام، والإيمان به، بينما ليس عليَّ أن أتعلَّم أديانهم؟
لماذا الحدود الإسلامية؟
لماذا الرِّق؟ لماذا الفتوحات؟ لماذا
يوجَد الشَّر؟ لماذا الحروب؟
لماذا الظلم؟ لماذا اختَلف الصَّحابة؟
هل السُّنَّة النَّبوية ثابتةٌ فعلًا؟
هل أنا ملزمٌ باتِّباع السُّنة؟
إذا تعارض الإسلامُ مع العقل، فماذا أفعل؟
أيُّها الأحبّة… سنبدأ اليوم بسلسلةٍ جديدةٍ بعنوان: "رحلةُ اليقين"
لماذا أنا مسلم؟ ما الَّذي يضمن لي أنَّ الإسلام دين الحقِّ؟
هل محمدٌ رسول الله فعلًا؟
هل القرآن كلام الله فعلًا؟ بل، هل الله موجودٌ فعلًا؟
لماذا يطالَب غير المسلمين بالاطِّلاع على الإسلام، والإيمان به، بينما ليس عليَّ أن أتعلَّم أديانهم؟
لماذا الحدود الإسلامية؟ لماذا الرِّق؟ لماذا الفتوحات؟ لماذا يوجَد الشَّر؟ لماذا الحروب؟ لماذا الظلم؟ لماذا اختَلف الصَّحابة؟
هل السُّنَّة النَّبوية ثابتةٌ فعلًا؟ هل أنا ملزمٌ باتِّباع السُّنة؟
إذا تعارض الإسلامُ مع العقل، فماذا أفعل؟
أيُّها الأحبّة، سنبدأ اليوم بسلسلةٍ جديدةٍ بعنوان: (رحلةُ اليقين)
هل سنجيب فـيها عن هذه التَّساؤلات إجاباتٍ مقنعة؟
نعم -بإذنِ الله- لكن، قبل ذلك لا بُدَّ من ترتيب الأفكار، وبناء الأُسس.
إذا كُنَّا كلَّما طرأ على بالنا تساؤلٌ أوأُلقيت أمامنا شبهةٌ اهتزَّ إيماننا، فإنَّ إيماننا يشبه طاولةً دعائمها هشةٌ ضعيفة، لذا فهذه الطَّاولة يسهل أن تهتزَّ إذا وُضِع عليها حملٌ ولو ضعيف، والَّذي إيمانه كهذه الطَّاولة فإنَّه لا يلبثُ أن يعَالج شبهةً حتَّى يتشوَّش بغيرها، ولن ينعُمَ ببَردِ اليقين، بل وقد تتراكمُ عليه الشُّبُهات حتَّى ينكسر إيمانُه.
لذا فالهدفُ الأوَّل من هذه السِّلسلة: هو بيان الدَّعائم الصَّحيحة الَّتي نستند إليها في إيماننا.
الدَّعائم الثَّابتةِ القويَّة المقنعة.
حينئذٍ، قد تكونُ لدينا تساؤلات، لكنَّ طاولةَ إيمانِنا تتحمَّلُها، وإنَّما نحبُّ معرفة إجابة هذه التَّساؤلات من قبيل: {وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260].
فإن عرفنا، فبها ونعمت، وإن لم نعرف أدخلناها في حيِّّز التَّسليم المستندِ إلى إيمانٍ أَعملْنا فيه عقولنا، وهو موقفٌ عقلانيٌّ صحيح.
ومع التَّسليم التَّعلم، فكلَّما طلب أحدُنا العلم من مصادرِه المناسبة، فإنَّه يُحصِّل إجاباتٍ مقنعةً عن هذه التَّساؤلات، بحيث يتحوَّل التَّساؤل إلى ركيزةٍ جديدةٍ، ترسِّخُ القناعةَ بصحة الإسلام.
كما قال الدُّكتورُ (محمدُ الدَّرَّاز): "فلْيعلموا أنَّ كلَّ شبهةٍ تقام في وجه الحقِّ الواضح، سيُحيلها الحقُّ حجةً لنفسه يضمُّها إلى حججه وبيِّناته"
بعد بناء هذه الدَّعائم، سننتقل -بإذن الله- إلى منهجيّةِ التَّعامل مع الشُّبهات: كيف نتعامل مع تساؤلاتنا بطريقةٍ علميَّةٍ صحيحةٍ، وبهدوء،
بل، ونحوِّلُ ما نستطيعُ منها إلى دعائمَ جديدة، تزيد إيمانَنا رسوخًا.
بل وسنعود للتَّساؤل؛ ونسأل أنفسنا: لماذا ثارت لدينا هذه التَّساؤلات أصلًا؟ هل ثورانُها شيءٌ عاديٌّ، يحصل مع أيِّ نفسٍ إنسانيَّة؟ أم أنَّ بعضها هو من أعراض هزيمةٍ نفسيةٍ نعانيها؟
أليس من الممكن أن يكونَ انشغالُنا ببعض هذه التَّساؤلات، هو نتيجةَ نظرتنا إلى أنفسِنا ودينِنا بعُيون أعدائنا الَّذين استطاعوا من خلال هَيْمنتهم على وسائل التأثير والإعلام أن يعيدوا برمجةَ تفكيرِنا وأحاسِيسِنا وذوقِنا ومعاييرِنا بما يجعلنا نرى الحسن قبيحًا، والقبيح حسنًا؟
هل هو موقفٌ يناسب كرامتَنا واستِقلالِيَّتَنا الإنسانيَّة، أن نسمحَ لعدوِّنا بإثارة الأسئلة والاستشكالات على دِينِنا، ونكتفيَ نحن بموقف المدافعِ تارةً، والمتشككِ تارة؟
سِلْسلتُنا هي لِبناء القناعة، ولِإحياء العزة الإسلامية أيضًا.
سنعود إلى الجذور، إلى الأساس.
سنبدأ من إثباتِ وجود الله عزَّ وجلَّ، ثمَّ إثباتِ أنَّ محمدًا رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم- وأنَّ القرآنَ كلامُ الله، ثمَّ نبني على الأسس، ما بعد ذلك، وبطريقةٍ سهلةٍ، لكن مُقنِعةٍ ومُمتِعةٍ بإذن الله.
مَن المخاطَبُ بهذه الحلقات الأولى؟ الجميع: المُلحِد، والمُتَرَدِّد، والذي عنده شكوك، بل والمؤمن.
حتى المؤمنُ إيمانًا عميقًا بالله وبرسولِهِ، الَّذي لا يُخالِطُ إيمانَهُ شكٌّ أبدًا؟ نعم
لماذا؟ ما الهدف؟ ما الفائدة؟
ما الفائدة لي؟ ما الفائدة لي كمؤمنٍ من هذا الموضوع؟
ليست فائدةً واحدة، بل ستُّ فوائدَ عظيمة
سنعرفها،ونتكلم عنها
في الحلقة القادمة بإذن الله
أيها الأحبة: إنها سِلْسِلةٌ تُرسِّخ اليقين، تُبَرِّد القلب، تُصحِّحُ البُوصلة، تُقَوِّي الحُجَّة، تُشعِلُ العزيمة، وتُعينُنا لِنكونَ مناراتِ هُدًى، بإذن الله.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
فالناس لن يتصوروا أن رجلا عالة على مجتمعه سيقيم دولة قوية ترعى أبناءها. ولن يستطيع نؤوم الضحى أن يخرج الأمة من ليلها إلى فجر جديد...
...فما دامت مصالحهم محفوظة وثروات المسلمين نهبا لهم وشباب الإسلام مكبلين في السجون فلا يضيرهم أبدا أن تطبق الدولة حد السرقة على الضعفاء باسم الشريعة!
الحلقة المشار إليها في الكلمة:https://youtu.be/eE6d09Ak5xw
رحلة اليقين الحلقة ٣٦: خنفشار دارون
- في هذه الحلقة نرى أسلوباً آخر من أساليب مروجي الخرافات: أسلوب "الخَنْفَشة": الإحالة على المجهول !
- في الحلقة معلومات عن حفرية آردي (Ardi) التي اعتبرها مروجو الخرافة (أهم اكتشافات القرن فيما يتعلق بتطور الإنسان)
- وقصة طريفة في البداية :)
================================
ادَّعى داروين أنّ نَظَريّته تَتطلَّب ظُهورَأنواعِ الكائنات بِشكلٍ تدريجيٍّ بطيءٍ جدًّا، وأنْ تَكُون طبقاتُ الأرض مليئةً بعددٍ لا حَصْرَ له من الكائنات الانتقالية.
وأنا أقولُ: (ادّعى) لأنّنا بيَّنّا؛ بالتَّفصيل في حَلَقة (من سَرَق المَليُون) أَنَّ عِبَارة (لا حَصْر لها) قاصرةٌ عن وصْف العَدَد الخَيَاليّ الفَلَكيّ الّذي سيَنتُجُ دُوْن أن يَتَحوّل كائنٌ إلى كائنٍ آخر.
على كلٍّ فَلْنَفترِض أنّه يُمْكن -بعددٍ لا حَصْر له من الكائناتِ الانتقاليّة- أنْ تَتَحقّقَ خيالاتُ داروين، هذا يعني أنّ الكائنات سَتَظهر في طبقات الأرض بتدرّجٍ وليس بشكلٍ فُجائيٍّ؛ لأنّ ظُهورها بشكل فُجائيّ يعني أنَّها لَمْ تَتَطوَّر عن شيءٍ قَبْلها.
لذلك قال داروين في الفَصْل العاشر مِنْ كتابه (أصلُ الأنواع):
"إذا ظَهرَت بالفعل أنواعٌ كثيرةٌ من الكائنات للحياة في وقْتٍ واحدٍ فإنَّ هذا سيكون قاتلًا لنَظَريَّة التطوُّر بالانتقاء الطبيعيّ".
بتَعبِيره: Would be fetal to the theory of"
evolution through natural selection".
حسنا يا داروين، أنت تَعْلم -مِن أيّامِك- أنَّ أنواعًا كثيرةً ظهرت فجأةً، بَدءًا مِن طَبَقات (العَهْد الكَامْبِري)، وتَعْلمُ أنَّ هذه الظّاهرة تَكرَّرت في طَبَقات أخرى حيثُ نرى أنواعًا عديدة تَظْهرُ فجأةً في نفسِ الطَّبقة غيْرَ مسبوقةٍ بكائناتٍ وسيطة -على حدِّ تعبيرِك-.
أَقرَّ داروين أنَّ هذه الصُّعوبة تُواجهُ نَظَريَّته، بَدَل أن يُقِرَّ بأنَّها حقيقةٌ تَهدِم خُرافَته، وذَكَر أنّ بَعْض أَقْرانه اعتَرَض عليه بهذه الحقيقة.
تُرى هل أَقَرَّ داروين من قَبِيل الموضوعيَّة والنَّزاهة كما يَظُنّ البعض؟
=====================================
أين الكائنات الانتقاليّة التي (لا حَصْر لها)، والتي تَسبِق ظهورَ أنواعٍ كثيرة من الكائنات دَفعةً واحدة في طبقةٍ من الطبقات؟
يُجيبك داروين: "نحن نَجْهل طبقات الأرض فيما وراء حدود أمريكا وأوروبا"؛ يعني، رُبَّما توجد الكائنات الانتقاليّة التي لا حصْر لها -حسْب داروين والتي تعجُّ بها طبقات الأرض- هناك في أطراف جبال اليمن، والصين، وموزمبيق، وهونولولو، والواقواق.
يقول لك داروين: "نَحْن ننسى كم العالم فسيح، فقد يكون الذي حصل تاريخيًّا هو أن الكائنات تطوّرت تدريجيًّا"else where" في مكانٍ ما، وبالصُدْفة -بطريقةٍ ما- انتقلت نُسَخٌ من بعض الكائنات إلى أرض أمريكا وأوروبا".
ومؤكَّدٌ -إخواني- حتّى يُضبَط هذا التصوُّر (السيناريو) علينا أن نفترض أنّ هذه الكائنات -لسببٍ ما- لَمْ تُتَابع عمليّة التطوُّر في أرض أمريكا وأوروبا، بل استمرَّ التطوُّر خارج أمريكا وأوروبا، وكُلَّ فترةٍ تنتقل نُسَخٌ من كائناتٍ أخرى -بطريقة ما- إلى أمريكا وأوروبا ولا تَتَطوَّر، وبالتالي فطبقات الأرض في مكان ما خارج أمريكا وأوروبا يجب أن تَعُجَّ بالكائنات الانتقاليّة.
بِمِثل هذا التصوُّر (السيناريو) الواهي جدًّا تَفْهم قول داروين في خِتام مُنَاقشته: "أنَّنا لا نمتلك إلاّ ما يُشبه المجلَّد الأخير لتاريخ السِجلّ الأُحْفوريّ محدودًا بِبلدين أو ثلاثة، ومن هذا المجلّد لم يُحفظ إلاّ فصلٌ واحدٌ، ومن هذا الفصل لم تُحفَظ إلاّ سطورٌ قليلةٌ من بعض صفحاته".
حسنًا يا داروين، إذا قبِلنا تفسيرك هذا للطبقات العليا، فما ردُّك على طبقاتِ (العهْد الكامبري) السَحِيقة العَمِيقةِ في الأرض؟
هذه الطبقات ظهرت فيها أنواعٌ من الكائنات فجأةً أيضًا، فيما يُعرف بـ(الانفجار الكامبري) دون وجود (كائناتٍ انتقاليَّةٍ لا حصْر لها) تحْتها، فلا يُتصوَّر أن تُوجَد لهذه الكائناتِ كائناتٌ انتقاليَّةٌ سبقتها في مكانٍ ما؛ لأنَّها أعمقُ الطّبقات عمليًّا وليس تحتها طبقاتٌ ذات شأن.
- يقول لك داروين: "رُبَّما قبل أن تترسّبَ طبقاتُ العهد الكامبري السحيقة العميقة في الأرض، رُبَّما كانت هناك فتراتٌ من الزمن طويلةٌ جدًا بطول الزمن من العهد الكامبري حَتَّى الآن أو أَطْول، وهذه الفترات كانت تعُجُّ بالكائنات الحيّة".
- لكن يا داروين هل يُعقَل أنَّ هذه الفتراتِ الزمنية الطويلة كانت تَعُجُّ بالكائنات الحيّة المتنوِّعة، ولم نجد من هذه الكائنات شيئًا يُذكَر؟
- هل تستطيع أن تُثبِت خطئي؟
هل نَزلْتَ عميقًا، وثَقَبتَ الأرض إلى أن وَصَلتَ إلى النّاحية الثانية من الكرة الأرضية، لتُثبتَ أنَّه ليس هناك طبقاتٌ كهذه؟
- بصراحةٍ، لا..
==============================
الصفحة الشخصية على الفيس بوك
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر
@Dr_EyadQun
في الحلقتينِ الماضيَتينِ بيَّنَّا أنَّ دليلَ وجودِ الخالقِ هو: كلُّ شيءٍ؛ لأنَّ وجودَ الكائناتِ وإتقانَها لا بُدَّ لهُ مِنْ خالقٍ وبيَّنَّا أنَّ هذا دليلٌ قاطعٌ لصاحبِ القلبِ والعقلِ السَّليمَيْن.
وذَكرْنا أنَّ نقاشَنا للشُّبُهاتِ ليسَ جُزءاً مِن الدَّليلِ، فإذا أحسَستَ بتعقيدٍ في نقاشِها، فهوَ لصُعوبةِ مَهمَّةِ تَوضيحِ الواضِحاتِ لِمَن ينُاقشُ في المُسلَّماتِ، وليسَ لأنَّ إثباتَ وُجودِ اللهِ عمليَّةٌ مُعقَّدةٌ
قالَ اللهُ تعالى: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بل لَّا يُوقِنُونَ﴾
"أَمْ خُلِقُوا": أنتَ أيُّها الإنسانُ مَا الَّذي خَلقَكَ؟ أيْ: مَا الَّذي أَوجدَكَ بعدَ أنْ لمْ تَكُنْ؟ مَا الاحتِمالاتُ المطرُوحَةُ؟
1- أنْ يكونَ العَدَمُ (اللَّاشيءُ) هوَ الَّذي أَوْجدَكَ.
2- أنْ تكونَ أنتَ أَوْجدْتَ نَفْسَكَ.
3- أنْ يكونَ هُناكَ مَن أَوجدَكَ.
القِسمانِ الأَوَّلانِ واضِحَا البُطلانِ، فالعَدَمُ لا يُوجِدُ شَيئاً وأنتَ -أيُّها الإنسانُ- بعدَ أنْ تُوجَدَ، لا تَستطيعُ أنْ تزِيدَ في بَقائِكَ يومًا واحِدًا ولا تمنعَ هَرَمَ نَفْسِكَ ومَوتَها، هذا وأنتَ مُكتَمِلُ الجسمِ والعَقلِ، فكيفَ تُوجِدُ نَفْسكَ مِن عَدمٍ ابتداءً؟
فَبقِي الخِيارُ الثَّالثُ: أنَّكَ أُوجِدتَ بِسببٍ خَارجٍ عَنكَ.
مَا يَنطَبِقُ عليكَ أيُّها الإنسانُ، يَنطَبِقُ على السَّماواتِ والأرضِ.
ليسَ الجِنسُ البَشَريُّ هو مَن أوجَدَ السَّماواتِ والأرضَ بعدَ عدَمِها، ولا هيَ أوجَدَتْ نفسَها، ولا أوجَدهَا العدَمُ؛ فلا بُدَّ لها مِن خالقٍ.
ببساطةٍ، هذا الخَالقُ -بهذهِ الصِّفاتِ- هو المُسمَّى في المَنظومةِ الإسلاميَّةِ بـ(اللهِ) لذلكَ فالإيمانُ بوجودِ اللهِ ليسَ مجرَّدَ قضيَّةٍ عاطِفيَّةٍ تسليميَّةٍ، بل قضيَّةٌ بُرهانيَّةٌ استِدلاليَّةٌ عَقليَّةٌ، بالإضافةِ إلى أنَّهُ قضيَّةٌ فِطريَّةٌ -كما بيَّنَّا في سلسلةِ (الأدلَّةِ الفِطريَّةِ على وجودِ اللهِ)
إيمانُنا بوجودِ اللهِ مُنطلِقٌ مِنَ استخلاصِ العِلمِ اليقينيِّ مِنَ المقدِّماتِ الضَّروريَّةِ، فإنَّنا لا نقولُ: نحنُ لا نعلَمُ مَن أحدثَ الكونَ، فنفترضُ وجودَ اللهَ لحلِّ ذلكَ، لا، وإنَّما نقولُ: إنَّ الاستِدلالَ العَقليَّ الضَّروريَّ يَدُلُّ على أنَّ الكونَ لا بُدَّ لهُ مِن خالقٍ أزَليٍّ ليسَ لهُ خالقٌ، وعلى بعضِ صِفاتِ هذا الخَالقِ أيضًا ونحنُ لا نقولُ: إنَّا وَجدنا السِّلسلةَ في الأسبابِ تَستمرُّ إلى ما لا بِداية فرغِبْنا في وضعِ حدٍّ لها، فافترَضنا وجودَ اللهِ تكاسُلًا مِنَّا عنِ التَّفكيرِ، لا؛ وإنَّما يقومُ استِدلالُنا على استِحالةِ التَّسلسُلِ في الأسبابِ إلى ما لا بِدايةٍ، لأنَّ نتيجَتَهُ الضَّروريَّةَ: انعدامُ الوجودِ أصلًا، وهو خِلافُ الحِسِّ والعقلِ.
وعندما يقولُ الملحدُ: العِلمُ قدْ يكشِفُ مُستقبَلًا سببَ الحياةِ، فإنَّنا نقولُ: مهما اكتشفَ العِلمُ فإنَّهُ لنْ يكشِفَ أنَّ العدمَ أوجَدَ الحياةَ، أو أنَّ الحياةَ أوجَدتْ نَفْسها، أو أنَّ سببَ الحياةِ مُتسلسِلٌ إلى ما لا بِدايةَ.
لا يكشِفُ العِلمُ عمَّا يُناقضُ هذهِ البَدهيَّاتِ العقليَّةَ؛ لأنَّ نقضَ البَدهيَّاتِ العقليَّةِ يؤدِّي -أصلًا- إلى إلغاءِ العِلمِ التَّجريبيِّ -كما بيَّنا في الحلقةِ الخامسةِ.
الصفحة الشخصية على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/EyadQunaibi
الحساب على التويتر:
@EYADQUNAIBI
الحساب على جوجل
gplus.to\eyadqunaibi
الأسبرين دواء قد ينقذ حياتك وقد ينهيها !
انشر هذا المقطع لأنه تحصل الكثيييير من الأخطاء الطبية في التعامل معه.
اختصار هذا المقطع على منصة شورتس:
https://youtu.be/FPoxf_AKhUs
بعد كلمة (محاربة المشروع الإسلامي بسوريا) اعتبر البعض أننا لم نراع في كلمتنا معاناة الشعب، ولعل هؤلاء الإخوة يفترضون أن تشكيل الائتلاف سينهي المعاناة وأننا نسلم لهم بذلك ومع ذلك نرفضه للأسباب الواردة في الكلمة. فهل بالفعل يمكن لتشكيل الائتلاف بمظلة غربية أن يسرع في إنهاء المعاناة؟
في الكلمة عناصر كثيرة ذات أهمية.
تم غلق التعليق على الفيديو هنا ليكون التعليق على الفيس بوك فقط حتى يسهل المتابعة والرد وجزاكم الله خيرا
